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    美村油溪
    來源: 中央紀委國家監委網站      發布時間:2021年09月06日 16:38:28     

    油溪的溪里流淌的當然不是油,溪里的水卻綠得“流油”,四周的山更是青得親切、青得養眼、青得神清氣爽。

    福建省光澤縣油溪村離城不遠,離我家更近,性喜幽居清靜的我,早晚經常散步而至?!吧綒馊障?,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!蔽曳路疳溽嘣谔諟Y明的詩境里。

    油溪人或許尚未富得“流油”,但是氣派明亮的小樓,停在門前的小汽車,讓我相信,他們的生活已經小康。

    不清楚油溪是否與油有關,“油”與“有”諧音,閩北人逢年過節走親戚有送油風俗,“送油”即“送有”,富有的有。

    村口有座五墩四孔木石結構的古廊橋——承安橋,建于明朝萬歷年間,保存完好。橋頭還有幾棵樹齡高于橋齡的參天大樟樹,護佑著村莊。

    承橋于安,是油溪祖先的美好愿望。

    有了這古樹、這古橋,油溪便無愧于古村落。古人建橋不只為了過河方便,還有其他用途——表演。表演什么呢?燈舞!廊橋遮風擋雨,具備舞臺功能,簡樸卻極具特色和詩意,哪個舞臺下面有潺潺流水?

    茶燈舞是當地特色歌舞表演,和承安橋歷史一樣悠久。表演時,演員通過唱、舞、道白等方式,生動再現茶農勞動情景。油溪村茶燈舞表演形式別具一格,獨唱、對唱、合唱采用贛劇曲調,甜美動聽歡快優美,穿插念白混用江西話、本地方言和普通話,風趣幽默卻不失哲理。

    承安橋承載歌舞表演的同時,實際承載了鄉村的文化和美學功能。

    油溪是綠色的,也是紅色的,她是閩北革命老區基點村,是土地革命戰爭時期的蘇區。南山,是油溪的源頭。當年紅軍以油溪為基點,在山上展開游擊戰,播下了紅色基因……油溪,綠得清純動人,紅得深沉熱烈,綠紅交織成旅游特色村和鄉村振興示范村。

    曾經的油溪,種稻種煙種菜就是不種花種樹,種稻種煙種菜可以謀生,種花種樹能當飯吃?如今,大片大片的油菜花、荷花、向日葵不僅招蜂引蝶,更引來如織游客?!安删諙|籬下,悠然見南山”,詩和遠方并不遠。

    菊,可以用眼“采”不可以用手采,東籬卻任你流連,古色古香的東籬園建在一溪之隔的花田對面,那架碩大的水車是它的“門童”,欸乃欸乃地說著“歡迎歡迎熱烈歡迎”。油菜花和向日葵盛開時節,那可真是滿村盡帶黃金甲,沖天香陣透油溪。

    如今,油溪的游客越來越多,承安客棧就有了生意,特色小吃也有了市場,這些難道不是種花“種”出來的?花兒不僅招蜂引蝶,還招財進寶。

    樹種的是鐵樹和三角梅,村集體出資引進的優良品種。有人會問,三角梅是樹嗎?當然是樹,開花的小樹。村干部發動村民,將廢舊烤煙樓和房前屋后空地,種上鐵樹和三角梅。還聘請專業人員,進行技術指導試植,綠植管護由村民承擔,樹苗成熟時,由花圃公司按市場價收購。

    種樹種花,中看又中“用”,何樂而不為?

    花草樹木,橋梁建筑,好似人的眉毛和眼睛,既有用又美觀。美學功能就是文化功能。文化不是萬能的,但沒有文化是萬萬不能的,振興鄉村更是如此。振興鄉村需要獨到的鄉村美學。

    油溪的鄉村美學屬性,沒有局限在種樹種花上,也沒有停留在修舊如舊上,而是結合紅色文化、傳統文化、生態文化,通過舉辦漢服、小吃等文化節,拓展美學范疇。前不久,村里舉辦了植染大地藝術周,邀請藝術家們進駐油溪,用植物染面料裝扮廊橋、簇擁古樹、覆蓋大地,完美融合自然山川風貌。

    水美工程讓油溪錦上添花,兩岸枕著田野花海的兩條環形步道,給溪流鑲上兩道金邊,真是“莽原纏玉帶,田野織彩綢”。

    油溪不僅留住了青山綠水,更留住了鄉愁。

    油溪有我一位好友,是個孝子,父親早逝,前些年母親癱瘓,生活不能自理,他床前床后照顧。其間,他靠種煙種稻維持生計,非常辛苦。給母親養老送終之后,他遠走打工。

    朋友走后不久,油溪開始建設美麗鄉村,他原來種煙種稻的田種上了荷花、油菜花、向日葵。滄海早已桑田,桑田成花田,卻是朋友想不到的。

    看著家鄉日新月異的變化,朋友的鄉愁越來越濃。早年,他也曾外出打工,也思念家鄉,但主要是對父母的思念,如今父母不在了,完全是對家鄉的思念。我勸他,既然這樣,那就回來吧。他說,我肯定會回來,參與到建設美麗家鄉的隊伍中。

    油溪對面是高速公路,通向外面的世界,有村人說“外面的世界很精彩,里面的世界更美麗”。也許走出去再回來,會明白更多吧!

    (作者邱和厚 單位:福建省光澤縣紀委監委)

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